Пожалуй трудно сегодня найти тему, которая вызывает столько же противоречивых мнений и интерпретаций. Интересно, что почти никто не остается равнодушным, у каждого есть свое мнение и оно единственно верное, все знают кто такие казаки и большинство точно уверены, что сегодня это ряженные, «ролевики» или, по крайней мере, мало адекватные люди. Причем любые другие направления, национальные костюмы или даже исторические клубы воспринимаются вполне нормально, а казаки в любом виде воспринимаются в штыки. Почему? Что бы ответить на этот вопрос, прежде всего нужно дать определение кто же такие казаки сегодня?
Начнем издалека, сегодня термином «казаки» объединили весьма широкую группу людей, сложилось это исторически и сказать сегодня кого же стоит считать «настоящими казаками» крайне сложно, давайте разбираться. Говорить буду прямо, без обиняков и прошу не обижаться.
Первые на очереди потомственные, можно сказать родовые казаки. Тут все более менее понятно, если в предках были казаки, то человек, не без основания, считает себя казаком. Но возникает другой вопрос: из вышесказанного следует, что казаки это отдельная нация или по крайней мере субэтнос в русском этносе и тут мы встаем на очень скользкую дорожку. Выделение казаков в отдельную национальность, конечно интересный способ самоидентифицироваться, малый народ и все такое, очень удобно сегодня, но малоперспективно и даже опасно в будущем. Что добьются радетели этого? Раскола в русском народе, противопоставление частей его друг другу, нагнетание взаимной неприязни? Кому это надо? Да и история не подтверждает этого выбора, казак, по сути, пахарь и воин в одном лице, это и есть исторически правильное определение казака и единственное сегодня. Это не нанятый кем либо военный или поддержатель правопорядка, это человек работающий во благо семьи, общины, государства и одновременно защитник. Да и потом, если дед был офицером флота, отец так же служил во флоте, разве это делает сына автоматически моряком? Может что бы стать им нужно все же послужить на флоте?
Вторая группа людей считает казаков отдельным сословиемили частью сословия с определенными преференциями. Но сословия были отменены большевиками в 1918 году и этот декрет, до сих пор никто не оспорил, с юридической точки зрения сословий сегодня нет, как следствия нет и такого сословия «казаки», если его введут можно будет обсуждать и спорить кто подходит под него, кто нет, но на сегодня этот вопрос лишен смысла, казаков как сословие не существует.
Что же остается? А остается только закон, и он гласит: казаком является гражданин который вступил в казачье общество, то есть член общественной организации. Плох этот закон или хорош вопрос обсуждаемый и весьма непростой, но этот факт остается фактом, по закону так, спорить с этим глупо и бессмысленно. Не согласен требуй отмены закона и ввода других понятий. Если не требуешь, значит согласен и не нужно бухтеть попусту.
Итак, сегодня казак это член общественной организации, но и тут все не просто, есть «общественники» и есть реестровые казаки. Общественники это те кто создали общество но не захотели, по тем или иным причинам, входить в реестр. Реестровые следовательно и создали общество и в реестр вошли, но что бы войти в реестр надо взять на себя обязательство нести службу, есть несколько направлений по которым могут нести службу реестровые казаки, но в этой статье останавливаться на них не вижу смысла, основное – они, реестровые казаки, обязались служить. Именно по этому, по статусу реестровые казаки приравниваются к госслужащим и имеют права получать чины или, по простому говоря, носить погоны.
Не потомственные, не «сословные», не даже «общественные» казаки сегодня, по закону, не могут получать чины и носить погоны, это просто не предусмотрено. Только реестровые и только взявшие на себя обязательство нести службу государству имеют право на чины. Неразбериха в этом вопросе и породила пренебрежительное отношение к казачьей форме и погонам.
Служение главное отличие настоящих казаков от любых других, если мы сможем понять это отличать казаков станет очень просто, закон сегодня не предусматривает никакого другого варианта. Хочешь быть казаком – служи, не хочешь служить, формально, по закону ты не казак. Все становится просто когда разберешься.
Да, у казаков большая история, в этой истории было все, в разное время казаки воевали на разных сторонах, часто и друг против друга, но такая же точно история у всего русского народа, были времена единства и глубокой, трагической смуты, когда брат шел на брата а сын на отца. Такие трагические события не должны повторится, нам нужно быть едиными как никогда и главный враг это разобщенность и внутренняя конкуренция.
Объединение должно происходить «снизу», через хуторские общества, цель таких обществ проста: наведения порядка, прежде всего у себя, где живешь, пресечение безобразий и противоправных действий, причем в любом их проявлении. Уже сегодня есть правовая база для действия таких обществ, есть примеры их успешной работы на местах и ощутимые результаты. Именно это и является главным критерием — служения, не перекладывание ответственности на других, а установления порядка своими руками.
Если смотреть шире, любой взрослый мужчина в России должен быть казаком, ведь именно на его плечах лежит ответственность за семью, общину, страну в конце концов. Самоустранения и сведения своей функции только к зарабатыванию денег на хлеб насущный убивает настоящие черты мужчины. В конце концов и слово мужчина состоит из двух частей: муж – человек мужского пола и чин – что значит действовать или создавать порядок.
Александр Кудряшов